مهدي خداميان الآراني

983

فهارس الشيعة

--> - له على مذهب العامّة كتبا كثيرة ، منها : كتاب التفسير وكتاب القراءة وكتاب السنن في الفقه ، وأنّ لابنه العبّاس كتبا ، وأظنّ أنّ هذا الذي ذكره ، الفضل بن شاذان الرازي الذي تروي عنه العامّة ، أخبرنا برواياته وكتبه هذه أبو عبد اللّه المفيد رحمه اللّه ، عن محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن محمّد بن الحسن [ بن الوليد ] ، عن أحمد بن إدريس ، عن علي بن محمّد بن قتيبة ، عنه » ، ورواه أيضا عن فهرست الشيخ الصدوق ، وذكر في نسخة الطباطبائي « كتاب الردّ على الدامغة في النبوّة » بدل « كتاب الردّ على الدامغة الثنويّة » ، و « كتاب النقض على من يدّعي الفلسفة في التوحيد والأعراض والجواهر والجبر » بدل « كتاب النقض على من يدّعي الفلسفة في التوحيد والأعراض والجواهر والجزء » ، و « كتاب الردّ على المناميّة » بدل « كتاب الردّ على المثلّثة » . أقول : كتاب الديباج طبع باسم الإيضاح على يد جامعة طهران سنة 1351 شمسيّة ، وذهب ابن النديم إلى اتّحاد « الفضل بن شاذان الرازي » مع « الفضل بن شاذان النيشابوري » فقال في فهرسته ص 287 : « الفضل بن شاذان الرازي وابنه العبّاس بن الفضل وهو خاصّي عامّي ، الشيعة تدّعيه » ، فكلام الشيخ حيث قال : « وأظنّ أنّ هذا الذي ذكره ، الفضل بن شاذان الرازي الذي تروي عنه العامّة » ناظر إلى تخطئة ابن النديم ، فالحاصل أنّ الفضل بن شاذان شخصان أحدهما عامّي وهو الرازي والآخر نيشابوريّ وهو إماميّ . ذكره النجاشي في رجاله برقم 840 ص 306 ، ووثّقه ، قائلا : « له جلالة في هذه الطائفة ، وهو في قدره أشهر من أن نصفه » وذكر له 48 كتبا ، ورواها من طريق ابن نوح ، ( عن أحمد البزوفري ، عن أحمد بن إدريس ، عن علي بن قتيبة ، عنه ) . كتب الرجال : روى الكشّي مدحه وكذلك ذمّه ( اختيار معرفة الرجال ص 538 ) ، وذكره الشيخ في رجاله تارة برقم 5742 ص 390 في أصحاب الهادي عليه السّلام ، قائلا : « الفضل بن شاذان النيشابوري : يكنّى أبا محمّد » ، وأخرى برقم 5883 ص 401 في أصحاب العسكري عليه السّلام ذكر مثل ذلك . الطبقة : روى عن الرضا عليه السّلام ، وعن ابن أبي عمير ، وحمّاد بن عيسى ، وصفوان بن يحيى ، وعبد اللّه بن جبلة ، ومحمّد بن سنان . . . وروى عنه علي بن محمّد بن قتيبة ، ومحمّد بن إسماعيل النيشابوري ، وإبراهيم بن هاشم : الكافي ج 1 ص 31 ، 32 ، 36 ، 39 ، 42 ، 47 ، 53 ، 56 ، الفقيه ج 1 ص 299 ، 305 ، 454 ، 522 ، 541 ، ج 4 ص 255 ، الاستبصار ج 1 ص 6 ، 7 ، 62 ، 73 ، 85 ، 95 ، 128 ، 130 ، 303 ، التهذيب ج 1 ص 10 ، 40 ، 42 ، 54 ، 61 ، الأمالي للصدوق ص 648 ، كامل -